Tag Archives: pengar

FI brände 100 lakan för lika löner

Förvirringens rubrik. Dels läser jag alltid “Finansinspektionen” när jag ser förkortningen “FI”. Sedan är ju lakan i det här fallet inte sängkläder, utan pengar. Och “bränna” kan vara “slösa”. Och 100 kan vara 4.

Men ja, Feministiskt Initiativ eldade alltså upp 100.000 svenska kronor. Betalningsmedlet kronor. För att … det är en symbolhandling tydligen.

Tänk om Schyman vore riksdagsledamot, då hade hon kunnat utnyttja sin åtalsimmunitet. Eftersom det givetvis är i hennes politiska arbete hon gör det. För att visa skillnaderna i lön mellan två idag ganska godtyckligt indelade grupper (män och kvinnor). Inget värre än att Alliansens ministrar inte betalar tv-avgift, eller att sossarna köper godis. Lagbrott som lagbrott liksom, politik är som bekant ett laglöst land. [PS. tydligen är pengaförstöring ej ett brott sedan c:a 1980 i Sverige]

Fast det är ju kul att hitta olika vinklar på detta. T.ex. har nyligen den suveräna musikgruppen The Knife gått in och stöttat feministerna med 50.000kr:

Musikerna Olof Dreijer och Karin Dreijer Andersson på skivbolaget Rabid Records och musikgruppen The Knife skänker 50 000 kr till Feministiskt initiativs valkampanj! HURRA!!!

FIs hemsida [2010-07-06]

Stackars musiker[s pengar]! Eller, de kanske tyckte det var en kul grej, vad vet jag. Fast sedan [efter publiceringen] så märkte jag att detta var ett reklambolags satsning, så Knivens pengar var aldrig i fara. Gudrun Schymans inlägg på Newsmill nämner nämligen följande:

Det var detta som de två männen, Tomas Mazetti och Per Eriksson på reklamkollektivet Studio Total, ville uppmärksamma.

Och även om 100 000 kronor är mycket pengar så är det en liten summa om man använder den till traditionell marknadsföring. Det motsvarar ungefär vad en halvsidesannons i en kvällstidning kostar.

Personligen tycker jag om eld mer än pengar och uppskattar detta initiativ mest av den anledningen. Även om FI fortfarande hävdar att pengar är ett dödsviktigt maktinstrument (över en viss nivå anser jag motsatsen) och att kvinnor och män, på grund av någon bakomliggande och omedveten patriarkal konspiration, är olika lyckligt lottade genetiskt.

Kan man inte betrakta handlingskapacitet som makt och sedan kön och människor som olika men lika? Så slipper vi debatten om att kvotera, vare sig det gäller kvinnor, rosaklädda homosexuella män eller rosaklädda superheterosexuella turkar.

Med ovannämnda teori, med handlingskapacitet som grund, vill jag mena att vi kommer närmare defnitionen av förtryckbar individ än med genusteori. Att sedan ge flock möjlighet att handla (ta initiativ, agera, utföra) är vad vi behöver förtroende för från samhällets sida. För möjligheten att göra skiljer sig inte mellan män och kvinnor i dagens Sverige.